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陜西南鄭張扣扣事件真相 王自新王校軍王正軍為什么被殺

來源:司法部中國普法 2018-02-22 09:19 http://www.35haogangb.com/

張扣扣案最新進展】:

  張扣扣被執行死刑時間 為母報仇除夕夜殺3人

  張扣扣被執行死刑對父親說:爸爸,沒事的(圖)

  春節的煙花還未燃盡,一個悲傷的事件刷爆網絡——

  大年三十(2月15日)陜西南鄭縣一名叫張扣扣的男子持刀殺死一家父子三人?!?span>張扣扣殺人案始末

  三名死者中,父親年逾古稀,兩個兒子正當壯年。

  團圓喜慶的除夕,父子三人殞命刀下,任憑誰都不能無動于衷,任憑誰都無法容忍這赤裸裸的草菅人命。

嫌疑人張扣扣指認犯罪現場

嫌疑人張扣扣指認犯罪現場

  其中一名被害人被他殺死在溝中

  然而,當兇手張扣扣自首后,卻有一些人,整齊劃一地將暴力犯罪演繹成了為母報仇的快意恩仇,他們講述的“故事”是這樣的——

  22年前,年幼的張扣扣母親因宅基地糾紛被本村人多勢眾的父子四人欺負,被其中的三兒子用板凳打死,卻逍遙法外。張某隱忍在心,長大后入伍參加特種兵,練就一身本領退伍后杳無音信,直到2018年大年三十,血案發生。張扣扣僅將父子三人殺死,其他婦孺一個沒傷,一派江湖兒女的快意恩仇?!?span>張扣扣殺人案細節現場圖片還原

  然而,真相果真如此嗎?

  ▼依法已經受到懲罰的死者▼

  22年前的一份判決書揭開了塵封已久的往事。當年,死者王正軍(三兒子)正是此案的被告人?!?a href="http://www.35haogangb.com/news/shehui/1943150-2.html" target="_blank">(1996)南刑初字第142號判決書全文】

  判決書截圖

  判決書根據證據認定了這樣的事實:

  一九九六年八月二十七日十九時許,汪秀萍(張扣扣的母親,編者注)路過被告人王正軍家門前時給王的二哥王富軍臉上吐唾沫,引起爭吵后被告人王正軍聞訊趕到現場,也同汪秀萍爭吵并撕打。汪秀萍遂拿一節扁鐵在被告人王正軍的左額部及左臉部各打一下,王正軍即撿一木棒朝汪秀萍頭部猛擊一棒,致汪倒地后于當晚二十二時許汪秀萍死亡。

  而王正軍也被判處有期徒刑七年,那年他剛滿17歲,還是個在校學生。

  法院認為,張扣扣的母親在這起悲劇中是有過錯的。

  1996年,當時我國適用的刑法“79刑法”規定,故意傷害致人死亡的處七年以上有期徒刑或者無期徒刑。并且未滿十八歲的被告人不能適用死刑,這個規定一直沿用至今。而依法應當被從輕或者減輕處罰的王天軍也并未被法院減輕處罰,只是在法定刑之內被從輕處罰。

  由此可見,無論是過去還是現在,都沒有讓王正軍“殺人償命”的刑罰空間。

  國家、法律尚且不能剝奪王正軍的生命,憑什么個人就可以?張扣扣不僅殺死了王正軍,還殺害了王正軍的兄弟和70歲的老父,“不傷及無辜”從何談起?

  ▼叢林法則的世界誰能接受?▼

  哪個兒子不愛娘,為母報仇,這的確是一個能引起同情的理由。但說到底,這是在法外報私仇,武俠小說里出現的情節發生在身邊,應該叫好嗎?

  沒有法治的世界遵循叢林法則,弱肉強食。

  就如同網絡描寫的張扣扣一樣,兒時“隱忍”22年,練成一身“武藝”手刃“仇人”,為他叫好,無異于為沒有法治的叢林法則叫好。但反過來想一下,你愿意這樣連殺三人的“強者”住在你家隔壁、你家小區嗎?

  犯罪嫌疑人張扣扣

  當然不愿意,原因很簡單,沒有安全感。這就是叢林法則帶來的必然。一個靠私力救濟的世界里,一切都是不確定的,沒有人知道別人是否對自己不壞好意,時刻都處在被傷害的危險下。

  弱肉強食的叢林中,以牙還牙以眼還眼的公平,其實是不可能存在的。所有人的不安全感帶來的后果只有一個:所有人與所有人為敵。沒有安寧,沒有平等,沒有人能夠在這樣的世界中自由的生活。

  現代社會不是野蠻社會,同態復仇早已隨著法治文明的崛起成為走進歷史的塵埃,個體對個體的正義早已被法律對所有人的正義所替代?;谧C據和事實的法律判斷才是現代社會對于任何不法行為應有的態度。

  如果我們能夠容忍復仇的種子生根發芽,那我們心心念念的安全感就會蕩然無存。

  如果我們能夠理解除夕當天的殺人行為,那我們念茲在茲的生命的價值將會一文不值。

  如果我們能夠允許將一個連殺三人的狂徒用所謂的“故事”肆意演繹,那我們細心呵護的自由平等也會向隅而泣。

  ▼以直報怨,以德報德▼

  一部分人將張某演繹成為母報仇的孝子,甚至給其戴上“俠客”“仁者”的帽子。

  所謂俠之大者,為國為民。無論是小說里還是歷史上,哪一個俠客會置國法于不顧,為一己私利而橫刀殺人?

  所謂仁者,親親愛民。即便張某對當年傷害自己母親的人心存怨恨,這所謂仇恨又與七旬老翁何干?試問,怎樣的仁者才能干出屠戮古稀之人的勾當?!

  法律是最低限度的道德,連法都不講,談何“忠孝仁義”?除夕當天,連殺三人,再怎么包裝也洗不掉暴力本身的殘忍,再怎么罔顧事實也抹不掉屠刀之下淋漓的鮮血!

  兩千多年前,孔子說“以直報怨,以德報德”。所謂“直”不僅是正直,更是“值”,是衡量。在我們生活的世界上,縱觀古今中外,衡量的尺度從來不是快意恩仇,不是個人好惡,是社會集體的意志,在文明的國度中,是法治。

  法治是丈量一切的尺度,寧折不彎,正是有這樣的精神,在她的丈量下,我們每個人才是平等的,我們才感覺到世界是安全的。我們之所以不會讓茹毛飲血的叢林社會重現,就是因為我們堅信法治的理性和對每一個公民全方位的保障。

  死者王正軍在22年前已經經過了丈量,今天,我們也應該用同樣的標尺去丈量張扣扣,看看他殘忍殺死三個人,究竟應當付出什么樣的代價。

  天地昭昭,日月煌煌。這一事件諸多細節自然有待進一步的調查,但是透過判決和事實,至少可以破除被虛構的激情和被提前帶入的情緒。正義需要所有人的共同維護,需要有一定的耐心去等待。我們希望從這一悲慘的案件中帶來的是人們理性的思考,是法治的進步。我們相信正義的力量,讓我們靜待真像的水落石出。

  天地之性,人性為重,以直報怨,以德報德!

原標題:【關注】張扣扣案:在法治社會,這里只有違法犯罪,沒有俠義恩仇!
責任編輯:鄭莉莉
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